皇家守卫军起源21攻略皇家守卫:保卫战攻略

许多古代文明国家很早就开始制造玻璃。考古学发现的最早的玻璃制品来自古埃及，中国的玻璃制造技术也有着悠久的历史。《尚书》中的玉林一词后来成为了玻璃的美誉。西周出土了陕西扶风、岐山、山东曲阜等地的玻璃制品。

1965年，湖北省江陵望山一号楚墓出土了一把保存完好的青铜越王勾践剑。剑上有八字鸟篆错金铭文越王鸠浅(勾践)自乍(作)用剑)。剑格两侧镶嵌玻璃和绿松石。据推测，中国的玻璃制造技术可能是从原来的瓷釉技术演变而来的。1955年，湖南长沙陈家大山墓出土的深绿色涡纹玻璃璧，直径14.1厘米，已采用模铸法制作大型玻璃制品。在此期间，玻璃生产方法逐渐成熟，形成铸造、缠绕、嵌入、磨削等工艺。

在汉代，玻璃有更多的新品种形式，如玻璃耳环、玻璃钩、玻璃。最值得注意的是，玻璃制成的日用品开始出现，比如河北满城刘胜墓出土的玻璃盘，这意味着玻璃器已经进入了日常生活。《盐铁论》中西汉桓宽说碧玉、珊瑚、琉璃、咸为国宝，玻璃一直沿用于明代。据说清初皇家认为琉璃一词与流离同音，不吉利，所以一般称为玻璃。玻璃古时尚有流璃、陆离、颇黎、火齐、琅玕、明月珠、瑟瑟等称呼。

魏晋南北朝时期，随着以佛教传入为主的中外频繁交流，大量外国玻璃器进入中国，吹制技术开始出现在外国玻璃器的影响下。河北定县北魏塔基所出土的玻璃瓶和玻璃碗是无模吹制的。玻璃瓶和玻璃也开始出现在这一时期。隋唐时期，玻璃制造业非常繁荣，品种繁多，用途广泛。唐宋时期，女性除了日用品和陈设品外，还开始使用玻璃作为珠宝，包括各种玻璃戒指、珠子、钗、川等。宋代元宵节前后，苏州到处都有卖各种彩灯的店铺，包括玻璃灯。苏州进贡的玻璃灯也在宫中节日张挂，称为苏灯。元代有杜玉局，是专门烧制罐子玉的官方玻璃作坊。

明朝曹昭在《格古要论》中说:白罐玉是北方在罐内烧成的，如果没有气眼，类似于真玉。罐子玉，又称药玉，是一种仿玉玻璃器，在晋代郭普注《穆天子传》时已使用。山东博山颜神镇从元末开始逐渐成为北方的玻璃生产基地。明朝，宫廷御用监在这里设立了作坊。清初，颜神镇琉璃家族后人孙廷泉写了中国第一部关于琉璃工艺的专著《颜山杂记》·琉璃》。

1982年，在博山发现了古玻璃车间的遗迹。清朝是中国古代玻璃发展最辉煌的时期。清代玻璃生产主要分布在北京、广州和山东博山。康熙35年（1696年），内廷设立玻璃厂（养心殿办公室设立的玻璃厂），并邀请德国纪律安全（Kilian Stumpf）传授西方玻璃制造技术，专门为皇室制造玻璃器。

乾隆年间，玻璃生产发展达到高潮，品种包括单色玻璃、皿、彩色玻璃器皿、珐琅玻璃器皿、金星玻璃器皿、雕刻玻璃器皿、高峰金玻璃器皿、轮胎玻璃器皿、丝绸玻璃器皿、金色玻璃器皿类型，玻璃颜色达到30多种。内画鼻烟壶也是这一时期出现的一件独特的艺术品。在19世纪中后期，玻璃厂逐渐衰落和浪费。

在原藏法国国家图书馆的玻璃制作工艺图中，记录了制作平板玻璃的制备工艺，在晚清时期在中国真正成熟。从首页“Youqua Painter/old street No.根据《玉庸画，老街34号》的红色标志，图谱的作者是玉庸（Youqua），这是一位19世纪40—70年代活跃在广州的外销画家，以擅长绘制海港巨景闻名西方。以下内容是本图谱中绘制的内容。

本文选自《好工艺:中国古代传统工艺绘画图志》，与原文相比有删节修改。本文中使用的插图均来自本书。已经出版社授权出版。

《好手艺:中国古代传统工艺画图志》，侯印国 【清】匿名 2022年6月版台海出版社绘画。

秤料

材料不仅是玻璃材料的名称，也是清末北京流行的玻璃名称。北京本地不生产，需要从外地购买玻璃加工成玻璃器，所以玻璃成品也叫料。图中的料主要是精制玻璃的矿石。传教士约翰·亨利·格雷（John Henry Gray）《广州行记》（Walks in the city of Canton，《漫步广州城》一书详细记录了广州用来制作玻璃材料的原料细节：在永兴街附近的街道上，我们进入了一家名为仁信吹玻璃店的玻璃吹工厂，我们在那里愉快地观看了生产过程。显然，吹玻璃技术已经被广州人继承。以下是广州人用来制作玻璃的原料：铅、砂、硝石、锡铅合金和砾石玻璃。

落料

落料是指将各种原料混合在缸内。《颜山杂记》孙廷泉·琉璃记载：琉璃人，石以质，硝以和，礁以煅，铜、铁、丹铅以变。非石不成，非硝不行，非铜铁丹铅不精，三合后生。清代玻璃的生产以矿石为主要原料，以硝酸钾(硝酸钾)调和(化学反应)，以礁(焦炭)烧制，以铜末、铁屑、丹铅等金属为着色剂，使玻璃呈现各种颜色。

首先，将20公斤锡铅合金和20公斤铅放入铁盘中烧熔，烧熔时充分搅拌，加入30公斤砂（广东人称之为）Shek-fun），砂取自广东重要的政治划分区。人们收集含有这种砂的石头，把它们放在研碗中，用水力驱动的杵磨成细粉。铅、锡铅合金和砂的混合物将完全熔化，倒入由泥浆或土壤制成的罐（坩埚）中。在接下来的24小时内，将添加30公斤硝酸盐和一定量的砾石玻璃，再次完全熔化。这个过程将持续24小时，然后玻璃液体可以用来吹制……”

做料炉

图中描绘了工人在窑炉中添加原料的场景。李太郭，英国传教士（George Tradescant Lay）1843年来到广州，在它的《真正的中国人》中（The Chinese as They are: Their Moral Social and Literary Character）一本书记载了他亲眼看到的广州玻璃窑:窑是一座圆柱形石头建筑，一侧凿孔，底部火源加热，内部坩埚倾斜成一定角度存放热熔玻璃液体。加热时，窑口部分覆盖半圆铁盘。加热时，窑口部分覆盖半圆铁盘。

熔料

矿石原料在熔炉中熔化成液体，此时需要用铁吹管进入炉内取料。清初，铁吹管尚未使用，需同时使用琉璃管和铁杖。具体的操作工艺，孙廷铨《颜山杂记·琉璃记载：凡制琉璃，首先要以琉璃为管，必有铁杖、剪刀，不是弗工。石在冶，流离失所，犹金在熔，引出的人，杖的力量。受之者，管也。授之以缝，纳气而中空，使口得为功，管之力也。乍出于火，流离失所，就管了，不就口。急则流，慢则凝，旋转，授予风轮，使不流不凝，手的力量。施气，壮则裂，弱则偏，调其气而消息，行气而口舌不知，则大不裂，小不偏，口力也。”

及时用嘴吹风，将玻璃吹成空泡。但是吹之前要注意的是，刚从炉子里取出的玻璃温度很高，管子上缠着一种稀薄的流体状态。之后，我们需要掌握温度。如果我们吹得太早，液体玻璃就会流出，如果我们吹得太晚，玻璃就会凝固。因此，我们需要不断旋转吹管以防止流出。我们还可以在空气中跳舞，使其快速冷却。当温度合适，玻璃不流不凝时，可吹制。吹气时注意控制用力，并采用特殊的呼吸方法。

李太郭在《真正的中国人》中这样描述:吹制铁管一般长3.5英尺，直径1英寸，一端用球形挑选液体玻璃。吹制工匠将吹管伸入窑内，接触玻璃液体后连续转动吹管，取出一定量的玻璃，用手柄较长的铲工具均匀形成球形。在获得足够的玻璃液体之前，工匠们开始多次重复这个过程，并根据重力膨胀玻璃。通常，人们会在地上造玻璃球。”

吹玻璃

大约在公元前200年，巴比伦发明了吹管制造玻璃的方法，随后传入罗马和波斯，并在魏晋南北朝传入中国。

孙廷铨《颜山杂记·琉璃说:吹圆球的人抗之，吹胆瓶的人落之。一俯一仰，满气为圆，微气为长。身体像烂株，首如鼓，项鼓，项之力也。长，短，弯，高，凹，剪刀。

扇风玻璃

图中的男子正通过用扇子扇风使玻璃冷却。李太郭在《真实的中国人》一书中也有记录：“作坊中一般雇佣三人，一个会在窑炉边为挑料者扇风冷却，以至于不被窑炉中的热量灼伤，世界上也许没有人比中国人更懂得扇子的原理了。另一个助手会在挑料后关闭炉门，并进行必要的吹制。由于使用木炭，因此有足够的热量。”

戒墨度

图谱记录了制作平板玻璃的技术。虽然之前的文献中也有关于玻璃屏幕和玻璃窗的记录，但从综合文献和考古发现来看，清代晚期的技术才真正成熟。此时使用的平板玻璃生产技术不是现代工业中的平拉法、浮法或引法，而是先吹出大玻璃泡，再切片磨制。图中反映了切片前用墨线标记的场景。从图中可以看出，古人会用专门的木片辅助画线，以保证裁片的大小和合度。

裁片

图中的人正在按照画的墨线将大玻璃泡切开，以便后续磨平。用于切割的工具是金刚石。清同治年间，王侃在《江州笔谈》中记载了他在重庆看到的类似工艺：见炉炽石瓮通红，瓮身侧。它的嘴外向深两英尺多，冶石粉像金一样熔化。工匠们拿着四英尺的铁管，把它捡起来，把它包起来，急着拍板，然后在火中移动。当它移动时，自管端吹出微空，重新挑选和重新包裹，视其大如茹，拿着登木架，俯瞰坑内，手动吹，逐渐长出两英尺多，大于拥抱。冷，红绿，光明透明可爱。脱管，用金钢切开，若瓦解。承以大土坯，入别炉烘干，则逐渐平整，作为镜屏各物，随料取用。问问它的温度，盖三昼夜就能熔化。”

罄光片

裁好的玻璃片需要再一次入炉加热，其目的是让从大圆泡中裁下的呈一定弧度的玻璃片变平展。这就是王侃《江州笔谈》中所说的“承以大土坯，入别炉烘之，则渐展平”。

李太郭还在书中描述了这个过程：当玻璃被吹成薄球冷却时，用墨水分成窗格大小，然后在热源中慢慢延伸成平板。

磨光片

图中打磨抛光玻璃片。这些玻璃片可能不是用来做窗户的，而是用来做镜子的。李太郭在《真正的中国人》中说:这些玻璃不是窗户上的，而是光学镜子。在古代，女性只能在抛光的金属镜中凝视自己暗淡的脸庞，但现在人们只需要很少的开支就能在美丽的玻璃镜中欣赏到美丽的脸庞。许多其他用于节日的瓶子和装饰品都是由玻璃制成的。由于人们对玻璃器械的需求，广州郊区玻璃吹制车间非常普遍。”

原作者/侯印国

绘者/煜呱（Youqua）

摘编/何安安

编辑/张婷

导语校对/卢茜